الأربعاء، 12 يناير 2011

112 فصيلة من طيور اندونيسيا مهددة بالانقراض بسبب البشر

11/01/201
 


كوالالمبور - 11 - 1 (كونا) -- افاد برنامج حماية الطيور في اندونيسيا ان 112 فصيلة من الطيور الموجودة في البلاد مهددة بالانقراض بسبب الممارسات البشرية غير الشرعية.
واوضحت مديرة برنامج حماية حياة الطيور ريا ساريانتي في بيان صحافي اليوم ان 18 فصيلة من الطيور المهددة بالانقراض في حالة حرجة و31 فصيلة في حالة خطرة و73 فصيلة في حالة واهنة.
وذكرت ساريانتي ان اندونيسيا تعد خامس دولة في العالم من حيث امتلاك الطيور مشيرة الى ان بلادها تستضيف 1594 فصيلة من الطيور العالمية البالغ عددها 10 آلاف فصيلة.
ولفتت الى ان الطيور المهددة بالانقراض كانت ضحية ممارسات الصيد والتجارة غير الشرعية اضافة الى الضغوط البشرية في التأثير على البيئة من خلال قطع ونقل الاخشاب بصفة غير رسمية.
واضافت ان النشاطات البشرية غير الشرعية حولت مناطق الغابات الى اراض زراعية ومناطق صناعية ومبان سكنية الامر الذي شكل تهديدا كبيرا على الطيور وساهم بتزايد خطر انقراضها في اندونيسيا. (النهاية) ع ا ب / ر ج كونا111518 جمت ينا 11 
 

الثلاثاء، 11 يناير 2011

RIM لحجب الوصول الى المواقع الاباحية عبر خدمات Blackberry في اندونيسيا

قالت شركة Research in Motion اليوم الاثنين انها سوف تعمل مع الشركات الخليوية في اندونيسيا لفلترة المواقع الاباحية لمستخدمي خدمات BlackBerry .

Heru Sutadi عضو لجنة تشريع الاتصالات الاندونيسية BRTI قال ان مزودي خدمات الانترنت ملزمون بحجب المحتويات الاباحية و في حال لم تقم RIM بحجب المواقع الاباحية فان الدولة سوف تعمل على ايقاف خدماتها في البلاد .

وزير الاتصالات في اندونيسيا Tifatul Sembiring حذر من اجراءات قانونية بحق RIM ان لم تقم بحجب المواقع ذات الطابع الاباحي .

من جهتها اعربت RIM عن تفهمها لطلب الوزير الاندونيسي و قالت انها سوف تعمل بالتعاون مع الشركات الخليوية الاندونيسية على تنفيذ "حل سريع و متكامل لفلترة الاباحية لمستخدمي Blackberry في البلاد ".

و من المفروض ان يتم اجتماع بين مسؤولين في RIM و ممثلين عن الحكومة في 17 الشهر الجاري لبحث القضية .

و كانت لجنة BRTI قد طالبت RIM في وقت سابق بوضع سيرفر لخدمات Blackberry في العاصمة جاكرتا لمنع خروج بيانات الاتصال خارج البلاد بالاضافة الى اعطاءها الصلاحية للوصول الى هذه البيانات المشفرة .

كالا: إندونيسيا ممتنة للجهود الإغاثية الكويتية

برجس البرجس خلال لقائه مع يوسف كالا بحضور ناصر العنزي وسعد الناهض 
الثلاثاء، 11/1/2011م
اشاد رئيس الصليب الاحمر الاندونيسي يوسف كالا بحجم المساعدات الانسانية التي قدمتها الكويت لاغاثة متضرري الكوارث الطبيعية في اندونيسيا، مشيرا الى انها تعكس مدى قوة العلاقات بين البلدين. جاء تصريح كالا عقب لقائه امس مع رئيس مجلس ادارة جمعية الهلال الاحمر برجس البرجس وسفيرنا لدى اندونيسيا ناصر العنزي وامين الصندوق الفخري لجمعية الهلال الاحمر الكويتي سعد الناهض.
وعبر كالا عن شكر حكومة وشعب اندونيسيا لحجم المساعدات السخية المقدمة من حكومة الكويت ممثلة بجمعية الهلال الاحمر لمناصرة منكوبي الكوارث الطبيعية في اندونيسيا قائلا: ان هذا العمل ليس بمستغرب على دولة وشعب الكويت اللذين لم يتوانيا في نصرة اخوانهم في اندونيسيا والعالم اجمع.
وشكر كالا الجهود الجبارة التي يقوم بها رئيس جمعية الهلال الاحمر برجس البرجس لمساعدة المنكوبين في اندونيسيا، مبينا ان الكويت كانت ولاتزال تقدم يد العون للمتضررين في جميع انحاء العالم.
واشار الى ان التجارب الناجحة من خلال تقديم المساعدات الانسانية للشعب الاندونيسي تعكس نضج التعاون القائم مع الهلال الاحمر الكويتي بصورة نموذجية، معبرا عن بالغ شكره لزيارة البرجس والوفد المرافق الى مقر الصليب الاحمر الاندونيسي.
وحول الاجتماع، قال كالا انه بحث مع رئيس جمعية الهلال الاحمر برجس البرجس والوفد المرافق سبل تعزيز التعاون المشترك بينهما وتدعيم العلاقات بين الجمعيتين. من جانبه، اكد رئيس مجلس ادارة جمعية الهلال الاحمر برجس البرجس ان الجهود الانسانية والاغاثية التي قدمتها الكويت لمساعدة اندونيسيا جراء الكوارث الطبيعية عكست بصورة مشرفة مساندة الكويت قيادة وحكومة وشعبا لاشقائهم الاندونيسيين.
واوضح ان تلك الجهود الطيبة جاءت ترجمة وتنفيذا لتوجيهات صاحب السمو الامير الشيخ صباح الاحمد وحظيت بالكثير من الدعم والاهتمام من جمعية الهلال الاحمر الذي ظل يتابع وباهتمام كبير تطورات الوضع الانساني في اندونيسيا بشكل مكثف ومستمر. ووجه البرجس دعوة لرئيس الصليب الاحمر الاندونيسي لزيارة بلده الثاني الكويت لبحث امكانية التعاون والتنسيق، مؤكدا حرص جمعية الهلال الاحمر الكويتي على هذه الزيارة واهميتها في دعم العلاقات الثنائية بين الجمعيتين.
من جانبه، اشاد سفيرنا لدى اندونيسيا ناصر العنزي بالعلاقات بين البلدين ووصفها بالمتميزة، داعيا الى ضرورة تعزيزها في كل المجالات، مشيرا الى ان العلاقات بين البلدين ليست طارئة ولا مستجدة انما هي علاقات ضاربة في التاريخ وتزداد رسوخا ونموا وقوة ومتانة يوما بعد يوم لما تكنه القيادتان في البلدين لبعضهما من محبة ومعزة واحترام متبادل ينمي هذه العلاقة.
واوضح العنزي ان علاقة البلدين بنيت على اساس قوي وصحيح من الاخاء والتفاهم ومازالت تشهد تناميا مطردا كل عام، لافتا في هذا السياق الى ان الزيارات المتبادلة لمسؤولي البلدين خلال الفترة الماضية قد عززت من آفاق التعاون.
واشار الى ان رئيس الصليب الاحمر يوسف كالا كان خلال الاجتماع ممتنا جدا للدور الكبير الذي تقوم به جمعية الهلال الاحمر الكويتي وعلى رأسها رئيس الجمعية برجس البرجس في خدمة الشعب الاندونيسي اثناء تعرضه للمحن والكوارث.
وكرم رئيس الصليب الاحمر يوسف كالا البرجس لجهوده لخدمة الشعب الاندونيسي اثناء تعرضه للمحن والكوارث.
المصدر

الاثنين، 10 يناير 2011

«1001 اختراع إسلامي» في نيويورك

بمشاركة «مبادرات عبد اللطيف جميل الاجتماعية»
جانب من معرض ألف اختراع واختراع في نيويورك
رسم تخيلي لمحاولة عباس بن فرناس الطيران
نيويورك: «الشرق الأوسط»
بعد لندن وإسطنبول، وصل معرض «1001 اختراع إسلامي» الذي يهدف لإبراز إسهامات الحضارة الإسلامية، إلى مدينة نيويورك الأميركية (وتحديدا في «صالة العلوم» بنيويورك) وذلك في محطته الثالثة حول العالم بعد النجاح الكبير الذي حققه في محطته الأولى مطلع العام الماضي في لندن وكذلك منتصف العام الماضي في إسطنبول.
وقد فتح المعرض أبوابه مطلع ديسمبر (كانون الأول) الماضي وبدأ في استقبال الزوار طوال أيام الأسبوع عدا الاثنين، وعند بداية تشغيل المعرض اصطفت طوابير الزائرين من جنسيات وثقافات مختلفة من كل الأعمار حرصا على زيارة المعرض نظرا لتميزه في عرض وكشف التراث العلمي الإسلامي في عالم اليوم والتعرف على دور العالم الإسلامي في تاريخ العلوم والتكنولوجيا والفنون.
وامتاز المعرض بأقسامه السبعة التي تعرض نماذج حديثة لبعض المخترعات المذهلة التي تعود إلى العصور الوسطى، وبذلك يكشف عن مدى اتساع تأثير الحضارة الإسلامية في حياتنا الحديثة، ويبدأ تعريف الزوار بالحضارة الإسلامية بمشاهدة فيلم تسجيلي بعنوان «ألف اختراع واختراع ومكتبة الأسرار» وقد أعد الفيلم خصيصا للمعرض وهو يعرض على شاشة ترتفع سبعة أمتار، ويتخذ الفيلم الذي يستغرق 13 دقيقة أسلوب القصة القصيرة، فيرافق بعض الطلاب الصغار في رحلتهم التي يكتشفون فيها الحقبة المسماة خطأ «العصور المظلمة»، ويقوم الممثل الحائز على جائزة الأوسكار سير بن كينغزلي بدور المهندس الجزري الذي عاش في القرن الثاني عشر، فيعرف أولئك الطلاب بالثروة العظيمة من المخترعات والإبداعات التي شهدها العالم الإسلامي في الحقبة التي امتدت من القرن السابع إلى القرن السابع عشر. وقد حاز هذا الفيلم أكثر من 20 جائزة من الجوائز الدولية في أميركا وأوروبا وقام الملايين بتحميله من خلال مواقع الإنترنت.
وقال فادي محمد جميل رئيس «مبادرات عبد اللطيف جميل الاجتماعية الدولية» إن مشاركة «مبادرات عبد اللطيف جميل الاجتماعية» في تنظيم هذا المعرض في نيويورك تأتي من خلال الحرص على الإسهام في تعريف الأجيال القادمة من مختلف الخلفيات الثقافية بالحضارة الإسلامية و«أن نحفزهم على استكشاف قدرتهم على أن يصبحوا علماء المستقبل»، كما أكد على أهمية التعاون بين القطاع الخاص والعام لتنمية المجتمع.
وأشارت صحيفة «نيويورك تايمز» إلى المعرض قائلة: «إنه (المعرض) يظهر اختراعات علماء عاشوا في مجتمعات إسلامية وضمن مناطق امتدت من إسبانيا إلى الصين»، كما قامت الصحيفة الأميركية بإجراء لقاء مع البروفسور سليم الحسني مؤلف كتاب «ألف اختراع واختراع» إضافة إلى لقائها بالسيدة مارغريت هوني المديرة التنفيذية لـ«قاعة نيويورك للعلوم»، التي عبرت عن سعادتها وسرورها بإقامة المعرض في نيويورك.
وقد سبق أن تم إطلاق المعرض في لندن مطلع عام 2010م بالتعاون مع متحف لندن للعلوم، وبقي هناك لفترة خمسة أشهر زاره خلالها قرابة الـ400 ألف زائر، كما زاره السفير السعودي في لندن الأمير محمد بن نواف بن عبد العزيز الذي أكد أن المعرض يعزز الثقة لدى الجيل الناشئ من شباب العرب والمسلمين ويدفعهم للسعي الحثيث لاكتساب العلم والإسهام بدورهم في مسيرة الحضارة الإنسانية، وأشار إلى أن أعمال مثل هذا المعرض هي تأكيد لمبدأ حوار أتباع الحضارات وتلاقح الثقافات الذي تتبناه المملكة، مبديا إعجابه بما يحويه المعرض من معروضات ووسائل تثقيف متنوعة، تضع أمام الزائر سجلا يوثق الإنجازات التي حققها العلماء العرب والمسلمون في العصور الذهبية للحضارة الإسلامية، كما قدم شكره وتقديره لـ«مبادرات عبد اللطيف جميل الاجتماعية» للمشاركة في تنظيم هذا المعرض.
ويحوي المعرض عددا من القطع والمصنوعات، منها مجسم لساعة مائية بطول ستة أمتار ونصف من اختراع العالم الإسلامي بديع الزمان أبو العز في القرن الثالث عشر، ومجسم طيران لعالم الطيران العربي عباس بن فرناس.. كما يتميز هذا المعرض باستخدامه أحدث وسائل التقنية المعلوماتية والألعاب التعليمية التفاعلية، كما أنه يبرز - ولأول مرة - دور المرأة في العلوم، وكذلك دور علماء من غير المسلمين الذين احتضنتهم الحضارة الإسلامية. كما يبرز كيف حافظ المسلمون على التراث العلمي والصناعي للحضارات الصينية والهندية والإغريقية والمصرية القديمة، وكيف بنوا حضارة جديدة بأخلاقيات متميزة. كما يتضمن المعرض نموذجا طوله ثلاثة أمتار لخريطة العالم الإسلامي رسمها الجغرافي الشريف الإدريسي في القرن الثاني عشر، وأدوات طبية وجراحية عمرها أكثر من 1000 سنة، ونموذجا لمنزل صديق للبيئة في بغداد وغرفة مظلمة استخدمها العالم الحسن بن الهيثم في القرن الحادي عشر لدراسة المناظير والعدسات.
وقد زار المعرض خلال جولته العالمية التي انطلقت مطلع العام الماضي، عدد من رؤساء الدول والمسؤولين منهم رئيس الوزراء التركي الذي قام بافتتاح المعرض في إسطنبول، كما زاره عدد من الوزراء والمسؤولين في عدد من الدول حول العالم، وبقي لمدة شهرين زاره خلالها 420 ألف زائر، وتضمن المعرض معروضات تفاعلية ومتنوعة وجذابة ومرتبطة بمجالات علمية متنوعة مثل الهندسة، والطب، والفلك، وغيرها من المجالات العلمية، ويلقي المعرض كذلك الضوء على ألف سنة من الاكتشافات العلمية الإسلامية، ومساهمتها في مختلف المعارف الإنسانية (كالفلك والرياضيات، والطب، والهندسة) التي لم تلاحظ في وقتها أو تم نسيانها على مر القرون. فمن فرشة الأسنان حتى آلة الطيران.. من اكتشاف القهوة إلى صناعة الدواء.. ومن جراحة الرمد إلى جراحات التجميل.. من المدرسة إلى تأسيس أول جامعة، هناك نحو ألف اختراع لا يمكن للبشرية أن تعيش من دونه حاليا، كانت نتاجا لأبحاث المسلمين في الفترة ما بين القرن السابع إلى القرن السابع عشر.
البروفسور سليم الحسني رئيس «مؤسسة العلوم والتكنولوجيا والحضارة» في إنجلترا وأستاذ كرسي في الهندسة الميكانيكية في جامعة مانشستر وأستاذ فخري في الدراسات الإنسانية، أكد حرصه على أن تقوم الحكومات العربية والإسلامية بتطعيم مناهجها الدراسية بمنجزات واختراعات الحضارة الإسلامية التي ما زالت تؤثر في عالم اليوم لإبراز اكتشافات الحضارة الإسلامية ودورها في نهضة العلوم الحديثة، وأوضح أن هناك 5 ملايين مخطوطة إسلامية منتشرة حول العالم بحاجة إلى تمويل لتحقيقها، مشيرا إلى أن المؤسسة تهدف إلى تقارب المجتمعات عن طريق إبراز الجذور التاريخية للعلوم الحديثة، كما أوضح أن أول جامعة في العالم أسستها فاطمة الفهري عام 851م وأن ازدهار الحضارة الإسلامية سابقا يرجع لفهم خاص لمعنى العمل الصالح في القرآن والسٌنة، كما أكد البروفسور سليم الحسني أن هناك فقدان ذاكرة في أذهان الناس لفترة طولها ألف عام يشار لها بالعصور المظلمة في أوروبا. لكنها هي الفترة التي تألقت فيها إبداعات واختراعات في العالم الإسلامي أدت إلى معظم الاكتشافات العلمية الحديثة، مؤكدا ذلك من خلال كتاب ومعرض «ألف اختراع واختراع».
ودعا الحكومات والشعوب الإسلامية لتطعيم المناهج الدراسية، خاصة العلوم المستقلة كالرياضيات والكيمياء والفيزياء، بمنجزات الحضارة الإسلامية، كما تشرع في فعله نظم التعليم البريطانية في الوقت الراهن.
وتذكر الإحصاءات أن نحو 800 ألف مسلم يعيشون في مدينة نيويورك، بنسبة تصل لنحو 10% من نسبة سكان المدينة، في حين يقدر عدد المسلمين في الولايات المتحدة الأميركية بما بين ستة إلى ثمانية ملايين مسلم.
يذكر أن المعرض سيواصل جولته حول العالم وذلك بمشاركة «مبادرات عبد اللطيف جميل الاجتماعية» خلال الأعوام المقبلة لتشمل أوروبا وشرق آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط. ولمزيد من المعلومات عن هذا المعرض يمكن الاطلاع على الموقع: www.1001inventions.com.

سؤال تلفزيوني فرنسي : الجهاد أم الديموقراطية؟

الإثنين, 10 يناير 2011
باريس – ندى الأزهري
طرح الفيلم الوثائقي» باسم الإسلام، الجهاد أو الديموقراطية»، الذي عرضته المحطة البرلمانية الفرنسية LCP قبل يومين، المعضلةَ التي تواجهها الشعوب الإسلامية في بلادها، فهي تبدو مع انتشار الموجة الإسلاموية وكأنها أمام خيارين وحيدين: الملوك والرؤساء مدى الحياة أو الإسلامويون.
الشريط الذي أخرجه أنتونيو وانييه، أعطى الكلمة لمسلمين وغربيين مواطنين وأساتذة محللين، لتفسير ظاهرة تعم العالم الإسلامي بخاصة، وهي «تهميش الديموقراطية والإسلام الليبرالي»، فعرض في البدء لمعنى «الجهاد» في الإسلام من خلال آراء أساتذة وطلبة جامعيين من السعودية، أكدوا على أن الجهاد «فرض» في الإسلام، ثم ربط ظهور الجهاد والحركات المتشددة بالحرب على الشيوعية في أفغانستان، ما قاد في ما بعد إلى إنشاء «القاعدة»، وبما لحق بالعالم الإسلامي من «معاناة وإذلال» بسبب الاعتداءات بحسب تعبير محلل سياسي فرنسي.
وانتقل الفيلم في عرض تاريخي سريع ومكثف إلى الجزائر وفلسطين، ليبين العلاقة المباشرة بين ظهور الحركات الإسلامية والفشل الاقتصادي وفساد السلطة، مبرزاً نجاح هذه الحركات في الوصول إلى الشباب المتمرد على الواقع المأزوم وفشلها في الحصول على اعتراف رسمي محلي ودولي بها «الغرب وضع السلطة الفلسطينية أمام خيارين: توقيف المساعدات أو التخلي عن حماس»، ما فرض من وجهة نظر الفيلم تقسيماً وحرباً على المواطن العادي الذي «يتم الجهاد باسمه».
وساهمت «الكذبة الكبرى» في العراق في خنق كل الاتجاهات المعتدلة، وفي الشعور «بالإهانة» لدى الشعوب المسلمة، وبحسب جيل كيبيل، فقد بدت حرب العراق وكأن «الصليبين يغزون أرض الإسلام».
وأبرزَ الشريط «التناقضَ» الذي تعيشه الحركات الإسلامية مع الديموقراطية، فحركة الإخوان المسلمين في مصر توافق على المشاركة في «لعبة» الديموقراطية وفي الوقت نفسه ترفض هذا المفهوم، الذي ينقصه «مرجع اعلى»، كما عبر رئيسهم في مقابلة معه. أما في إيران، فبعد ثلاثين سنة من قيام ثورة شعبية، لا تزال الديموقراطية «بعيدة جداً»، كما تأسَّف طلاب إيرانيون، لأنها لا يمكن أن تخرج من «إطار إسلام متشدد»، بحسب ملا إيراني سابق أكد على وجود تيار يؤمن أن الإسلام والديموقراطية لا يجتمعان، وتيار ثان لا يرى تناقضاً بين الاثنين، حيث يمكن للإسلام التلاؤم مع الديموقراطية. فيما يعتبر تيار ثالث أن على الديموقراطية أن «تلتوي» لتتأقلم مع الإسلام. وحين تصل الحركات الإسلامية إلى الحكم، كما حصل في تركيا، تجري محاولات للتعايش بين العلمانية والإسلام، لأن الإسلاميين أدركوا أن الشعب لا يريد العودة إلى الوراء فأقلموا خططهم مع هذا.
ثم انتقل الشريط إلى إبراز دور المناهج الدراسية، التي تلعب دورها هي الأخرى في تخريج أجيال تعاني «الفصام» بحسب وزير تربية تونسي سابق، فالمدارس تهيئ عادة الأطفال للمستقبل، ولكن ما يحصل في هذا الجزء من العالم هو تدريس «قواعد من الماضي مضى عليها الزمن». وعرض «الجهاد أو الديموقراطية» كذلك التهميش الذي تتعرض له حركات التجديد في العالم الإسلامي، حيث هناك في السعودية وكل البلدان العربية رفض لكل رؤية جديدة وتفسير حديث للقرآن. وظهر للمرة الأولى جمال البنا (شقيق حسن البنا) الذي يدعو إلى تفسير جديد يتلاءم مع العصر، كما تحدث للمرة الأولى ملا إيراني كان قد حُكم عليه بالموت في بلده بينما هو في ألمانيا، وحين عاد مُنع من ارتداء زيه الديني وسجن لخمس سنوات قبل أن ينال عفواً، لأنه قال إن الحجاب ليس فرضاً في الإسلام، وإن القواعد في الإسلام يمكن أن تتغير بتغير الزمان والمكان.
شريط مكثف وموضوعي يقول ما يُتداول بأسلوب منهجي منظم.

تشريعات إندونيسية لحماية الخادمات

خادمات إندونيسيات في صالات الانتظار بمطار جاكرتا الدولي (الجزيرة نت-أرشيف
 
محمود العدم-جاكرتا 
                   
أثار عدد من حوادث الاعتداء على الخادمات الإندونيسيات بالخارج الآونة الأخيرة حفيظة السلطات بجاكرتا مما دفعها للبحث في سن قوانين جديدة لحماية رعاياها المغتربين.

وتشير بيانات وزارة العمل الإندونيسية إلى أنه يتم إرسال نحو 250 ألف خادمة سنويا إلى المنطقة العربية وحدها خصوصا السعودية ودول الخليج، ثم لبنان والأردن وغيرهما من الدول العربية.

ويبلغ عدد المستخدمين من إندونيسيا بالسعودية وحدها نحو مليونين، وفقا لرئيس لجنة العمالة الإندونيسية يونس محمد يماني, وهو العدد ذاته في ماليزيا المجاورة.

وقدرت الوزارة نسبة الحالات التي ينتج عنها مشاكل لأحد الطرفين -الخادمة أو المستخدم- بنحو 4% من هذا العدد سنويا, ويرجع ما نسبته 65% من هذه الحالات إلى عدم دفع المستحقات المالية للخادمة.

وتشكل حالات هروب الخادمات لأسباب مختلفة ما نسبته 10% من الحالات, والنسبة الباقية تتوزع ما بين تعرض الخادمة للضرب أو الإساءة أو التحرش والاعتداءات الجنسية, ورفض الخادمات لعمل لدى المخدوم.

 يماني كشف عن حالات كثيرة تعرضت فيها خادمات للضرب والتعذيب (الجزيرة نت)
نماذج الاعتداءات

وكشفت جمعيات حقوقية إندونيسية عن نماذج للاعتداءات التي تتعرض لها الخادمات, تبدأ من زيادة أعباء وساعات العمل إلى أن تصل حد استغلالهن جنسيا سواء من قبل المستخدم مباشرة أو عبر وقوعهن بأيدي عصابات الاتجار بالبشر.

كما كشف يونس يماني، للجزيرة نت، عن الكثير من الحالات التي تعرضت فيها الخادمات للضرب والتعذيب والحرمان من النوم والراحة, وعدم دفع مستحقاتهن المالية ومصادرة وثائقهن الرسمية, مما يؤدي في النهاية إلى هروبهن أو تعريض حياتهن للخطر, مشيرا إلى محاولات انتحار أقدمت عليها بعض الخادمات.

بدوره أشار مستشار شؤون الثقافة والإعلام بالسفارة الإندونيسية بكوالالمبور إلى وجود مئات الحالات التي تضطر فيها الخادمات للهرب واللجوء لسفارات بلادهن من أجل توفير الحماية لهن.

وقال ويدياركا ريانانتا بمقابلة مع الجزيرة نت "يوجد عندنا الآن بالسفارة أكثر من مائة خادمة نوفر لهن الحماية والمبيت والمصروف بعد فرارهن من مستخدميهن".

وأوضح أن أهم الأسباب التي تؤدي إلى الإساءة للعمال الإندونيسيين وخصوصا الخادمات هي طبيعة النظرة التي ينظر بها المستخدم إلى الخادمة حيث في كثير من الأحيان "لا ينظر لها كإنسانة لها حقوق".
 
وأضاف ريانانتا أن هناك اعتقادا بأن الإندونيسيين خلقوا لما أسماه "المهام الصعبة والخطرة والقذرة".

ريانانتا: مئات الخادمات لجأن للسفارات الإندونيسية طلبا للحماية (الجزيرة نت)
وسائل حماية

وقد شرعت الحكومة في سن قوانين تضمن الحماية للخادمات بالخارج من بينها وقف إرسال الخادمات إلى الدول التي سجلت عددا من حالات الإساءة للخادمات ومنها ماليزيا والكويت والأردن.

كم تم التوقيع على اتفاقات مع بعض الدول تضمن التسريع في محاكمة من يثبت تعرضه بالأذى والإساءة للخادمات.
 
وتضمن هذه الاتفاقات حقوق الخادمات أيام الإجازة والعطلات وفترات الراحة, والاحتفاظ بوثائقهن الثبوتية بدل تسليمها للمستخدم, وتسجيلهن لدى سفارات بلادهن بالدول التي يعملن بها, إضافة إلى ضمان الحصول على رواتبهن وكافة مستحقاتهن المالية.

كما تدخلت السلطات الإندونيسية على مستوى الحكومة والرئيس سيسيلو يديونو لمتابعة قضايا تعرضت فيها الخادمات للتعذيب والقتل, كان آخرهما دعوة يديونو للسلطات السعودية للتحقيق في حالتي قتل وتعذيب تعرضت لهما خادمتان بالمدينة المنورة وأبها, استدعت على إثرهما الخارجية الإندونيسية السفير السعودي في جاكرتا للاحتجاج والدعوة للتحقيق بقضيتهما.المصدر
المصدر: الجزيرة

إدانة معذبة الخادمة الإندونيسية بجريمة المتاجرة بالأشخاص

 خالد الشلاحي ــ المدينة المنورة
قضت المحكمة الجزئية في المدينة المنورة أمس بسجن معنفة الخادمة الإندونيسية ثلاث سنوات حقا عاما، بعد إدانتها بالاعتداء على خادمتها سومياتي سولان وتعذيبها، فيما سيتم لاحقا الحكم في الحق الخاص للخادمة الإندونيسية.

وبحسب الحكم، ثبتت إدانة المعنفة بالمتاجرة بالأشخاص، وتعذيب الخادمة، والاعتداء عليها بالضرب في أجزاء متفرقة من جسمها. وعلمت «عكاظ» أن معنفة الخادمة انهارت أثناء النطق بالحكم، وطلبت استئنافه فيما يعتزم محاميها التقدم للمحكمة بلائحة اعتراض خلال 30 يوما من تسلم الصك.

وفي ختام الجلسة التي استمرت ساعتين تم إحالة المتهمة إلى السجن العام، فيما كان حاضرا خلال النطق بالحكم كل من الخادمة الإندونيسية ومعنفتها، قنصل إندونيسيا لدى المملكة، محامي الادعاء، محاميا الدفاع، وخادمة إندونيسية تعمل لدى ابنة معنفة الخادمة تم استدعاؤها للشهادة بناء على طلب المحكمة، كما حضر للمحكمة ثلاثة مترجمين إندونيسيين «رجلين وامرأة».

واعتبر وكيل الادعاء المحامي عبد الرحمن المحمدي الحكم إثباتا قطعيا لحالة الاعتداء، وأكد لـ «عكاظ» أن «مسؤولية الادعاء في ما يتعلق بالحق الخاص الذي سيتم التداول بشأنه في المحكمة لاحقا تنحصر في تحديد الجرح ونوعه وتحديد الإرش (التعويض) الذي سنطالب به»، وأشار بأن كل الدلائل التي بحوزة الادعاء كانت كافية لإثبات ما وقع على موكلته من أضرار جسدية ونفسية تعرضت لها خلال عملها لدى المدعى عليها.

واستمعت المحكمة أمس لشهادة خادمة إندونيسية تعمل لدى ابنة المدعى عليها، حيث أدلت بشهادتها أمام المحكمة وأفادت بأنها شاهدت ابنة جلدتها «سومياتي» عدة مرات تتعرض للضرب باستخدام أدوات عديدة، وهي ذات الأدوات التي ضمنها الادعاء في لائحة الدعوى التي قدمها للمحكمة، فتم قبول أقوال الشاهدة وتضمينها ملف القضية قبل إصدار الحكم في ختام الجلسة.

البنك الاسلامي للتنمية يوافق على تمويل مشاريع ب 4ر249 مليون دولار

09/01/2011


جدة - 9 - 1 (كونا) -- وافق مجلس المديرين التنفيذيين للبنك الاسلامي للتنمية في اجتماعهم اليوم على تمويل مشاريع انمائية جديدة لصالح دول أعضاء بكلفة اجمالية تبلغ نحو 4ر249 مليون دولار.
وذكر البنك في بيان له ان التمويل يشمل مشروعين تعليميين في اندونيسيا ومشروع لتوليد الطاقة الكهربائية بمصر ومشروع شبكات الصرف الصحي في المناطق الريفية في ايران ومشروع للتنمية الزراعية بالسنغال بالاضافة الى المساهمة في تمويل مشروع مستشفيين في كل من دبي ومصر.
واعتمد مجلس المديرين التنفيذيين كذلك تقديم منحة لبناء مدرسة ثانوية في الصومال الى جانب تقديم معونات في صورة منح من صندوق الوقف التابع للبنك لدعم جهود التعليم والتدريب المهني لصالح خمسة مجتمعات مسلمة في دول غير أعضاء هي كندا والكونغو الديمقراطية وفرنسا والنيبال ورواندا.
كما تم احاطة المجلس خلال الاجتماع بالمساعدات الفنية التي اعتمدها رئيس مجموعة البنك الدكتور محمد علي في صورة منح بموجب تفويض مسبق من المجلس لرئيس المجموعة حيث اعتمد تقديم ثلاث منح مساعدات فنية لخدمة مشاريع انمائية في كل من الكويت وأوغندا واليمن.
وتأتي هذه المساعدات ضمن اطار سعي البنك المتواصل من أجل الاسهام في تحقيق التنمية الاقتصادية والتقدم الاجتماعي في الدول الأعضاء والمجتمعات المسلمة في الدول غير الأعضاء. (النهاية) ي م س / ب ش ر كونا092032 جمت ينا 11 
المصدر

الأحد، 9 يناير 2011

د. التركي: رسم خطة استراتيجية مستقبلية لعمل الهيئة العالمية للتعريف بالنبي ونصرته

الهيئة العالمية للتعريف بالنبي ونصرته تعقد جمعيتها العمومية بالرياض









الجزيرة - وهيب الوهيبي :

ترأس الدكتور عبدالله عبدالمحسن التركي، الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، اجتماع الجمعية العمومية للهيئة العالمية للتعريف بالرسول ونصرته في قاعة المقصورة للاحتفالات بالرياض، في حضور مؤسسي الهيئة وأعضاء مجلس الإدارة.

واستهل الدكتور التركي الاجتماع بالشكر والامتنان للقيادة على دعمهم المتواصل لأنشطة وبرامج رابطة العالم الإسلامي وخدمة العمل الإسلامي.

وأكد الدكتور التركي أن كثيراً من الهيئات والمؤسسات الخيرية والدعوية تخرج من هذه البلاد تأكيداً لدورها الريادي في خدمة الإسلام والمسلمين. مشيراً إلى أن على المؤسسات الرسمية والشعبية ورجال الأعمال والأفراد والإعلاميين دوراً في إيصال رسالة الإسلام داخل المملكة وخارجها. ولفت إلى أن المسلمين في مختلف دول العالم ينظرون إلى المملكة نظرة متميزة، على أنها مثال حي للإسلام؛ ولذلك ينبغي أن تتضاعف الجهود الدعوية واستثمار عاطفة المسلمين نحو الرسول - صلى الله عليه وسلم - وتوجيه هذه العاطفة في برامج عملية نافعة.

وأشار الدكتور التركي إلى أن لرابطة العالم الإسلامي والهيئة العالمية للتعريف بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ونصرته جهوداً دعوية كبيرة إلا أن الإمكانيات المادية للرابطة محدودة؛ ولذلك سعت الرابطة إلى التعاون مع الجهات الحكومية والرسمية والمؤسسات الدعوية والتوقيع معها في اتفاقيات تعاون وتواصل؛ إذ وقعت الهيئة العالمية للتعريف بالنبي في الفترة الأخيرة اتفاقية مع الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وجامعة الملك سعود.

واستعرض الأمين العام للهيئة الدكتور عادل بن علي الشدي ملخصاً لأبرز إنجازات الهيئة، منها إقامة مؤتمرين وست ندوات وتسع وعشرين دورة تأهيلية ضمن سفراء التعريف بنبي الرحمة في بريطانيا والسويد وألمانيا والنمسا وسويسرا وإسبانيا ودول إفريقية وآسيوية، وطباعة أكثر من مليون ونصف المليون نسخة من الكتب بلغات مختلفة تتناول التعريف بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم، وإنتاج وعرض اثني عشر مقطعاً تلفزيونياً بثماني لغات للتعريف بالنبي، إلى جانب إطلاق أول جوال للتعريف بالسيرة النبوية، وإطلاق أول قناة للسيرة أيضاً على موقع اليوتيوب، وتأسيس مجلس تنسيقي للجهات العاملة في مجال نصرة النبي صلى الله عليه وسلم، إضافة إلى الانتهاء من مشروع الخطة الاستراتيجية للهيئة، وإقامة ثمانية معارض للتعريف بنبي الرحمة.

بعد ذلك ناقش الحضور نظام الأساس المقر من مجلس الإدارة والمصادقة على التقرير السنوي والميزانية السنوية للهيئة والحسابات الختامية للسنة المالية في عام 30-1431هـ والاطلاع على تقرير عن الخطة الاستراتيجية للهيئة ومناقشة وقف الهيئة، إضافة إلى الاطلاع على نظام مشروع العضوية. وفي هذا السياق طرح الشيخ عبدالله بن محمد المطلق، عضو هيئة كبار العلماء، فكرة إعداد مقرر مبسط لطلاب المرحلة الثانوية يتناول التعريف بالسيرة النبوية بأسلوب مبسط وميسر، ويرفع هذا الطلب من خلال منظمة المؤتمر الإسلامي لإقراره وتطبيقه في مدارس المرحلة الثانوية في الدول العربية.

فيما اقترح صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن ممدوح بن عبدالعزيز إنشاء مجلة فصلية للتعريف بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم باللغتين العربية والإنجليزية، إضافة إلى إنشاء قناة عالمية للتعريف بالنبي، وتخاطب العالم بلغات مختلفة.

وناقش الحضور بشكل موسع رسوم العضوية الشرفية وفكرة إنشاء وقف يعود ريعه لنشاطات وأعمال الهيئة، إلى جانب برنامج الحفل السنوي. إلى ذلك دعا الدكتور عبدالله التركي إلى تشكيل فريق عمل متخصص إلى جانب الأعضاء الثلاثة من الهيئة لإعداد رؤية مستقبلية عن الخطة الاستراتيجية لعمل الهيئة العالمية للتعريف بالرسول، على أن يصاحبها ورشة عمل للخروج بتوصيات وخطة عمل معتدلة وطموحة وقابلة للتطبيق على أرض الميدان.

وقد شهد الاجتماع صاحب السمو الأمير سعود بن سلمان بن محمد وصاحب السمو الأمير خالد بن عبدالله بن مشاري وعدد من مديري الجامعات وكبار المسؤولين. 
 

الإسلام يرفض الارهاب * د. ناصر طهبوب

قبل الخوض في تفاصيل موقف الاسلام من العنف يجب اولا ان نوضح مفهوم العنف والارهاب وان نسعى لايجاد تعريف شامل اقرب ما يكون لهذه الظاهرة التي باتت حديث الساعة في العالم.

الارهاب لغة تعني الاخافة ، وهناك العديد من المفردات التي يمكن استخلاصها ايضاً مثل الرهبة وتعني الخوف و الترهيب أي التخويف وكلمات (ارهاب رهبة وترهيب) جميعها مأخوذة من مصدر واحد وهو رهب.


وهناك العديد من الفقهاء الدوليين الذين اوردوا تعريفات للارهاب فعلى سبيل المثال: عرف "جي فانوفتش" الارهاب بانه الاعمال التي من شأنها ان تثير الاحساس بالخوف لدى أي شخص من خطر ما قد يأتي بأي صورة.

وهنالك تعريف مقبول عالميا بأن الارهاب هو استخدام العنف او التهديد باستخدامه بهدف تحقيق اهداف من جانب افراد او جماعات سواء كانوا يعملون مع السلطة الحكومية او ضدها.

اما تعريف الارهاب من وجهة النظر الاسلامية فهو العدوان او التخويف الذي يمارسه افراد او جماعات او دول بحق الانسان ويمكن ان يكون هذا العدوان مادياً او معنويا ويشمل العدوان مختلف أشكال الأذى والقتل والتهديد بغير حق أي انه يضم كل فعل يسعى الى ايقاع الرعب والأذى بين الناس.

في اثناء الحرب الباردة كان الغرب يركز في صراعه على مواجهة الشيوعية أي انهم كانوا يسعون لان يكون الاسلام حليفا لهم او على أقل تقدير ليس عدوا وذلك حتى يكون التركيز منصباً على مقاومة الشيوعية ولكن بعد سقوط الشيوعية بسقوط اكبر دعائمها الاتحاد السوفيتي في تسعينيات القرن الماضي بدأت حالة الدعم او التعاون التي كانت سائدة من جانب الغرب نحو الاسلام بالتلاشي. حيث ظهرت العديد من المصطلحات ومنها: الاسلاموفوبيا والاصولية الاسلامية والارهاب الاسلامي. ولعل الاحداث الارهابية التي شهدته الولايات المتحدة في الحادي عشر من ايلول عام 2001 زادت من المخاوف الغربية كون ان من قام بهذه العمليات هي جهات اسلامية متطرفة.

ومن العوامل التي ساعدت على تزايد موجات التخوف من الاسلام من جانب الغرب ارتفاع وتيرة اعمال العنف في العالم الاسلامي والتي تعود اسبابها الرئيسة الى سياسة الحرب الاستباقية والفقر المدقع ، ففي العراق اخذت الحركات الارهابية تنشط بحجة المقاومة مستهدفة المدنيين اضافة الى ذلك فان الهجمات الارهابية التي تعرضت لها عمان في العام 2005 تدل على ان الحركات التي تدعي الاسلام هي بعيدة كل البعد عن الدين الاسلامي الذي يحرم قتل الابرياء.

لقد تضمن الاسلام العديد من الاحكام والاوامر التي تنظم علاقة البشر فيما بينهم فمن ابرز المبادئ التي تتضمنها الشريعة الاسلامية:

- عدم الاعتداء ، اي ان المسلم لا يقاتل الا من يعتدي عليه.

- كما نهى الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - عن قتل الشيخ الكبير والطفل والنساء وكل من هو غير قادر على حمل السلاح وهذه القيم هي ذات القيم التي سعت اتفاقية جنيف عام 1949 الى نشرها والعمل بها في الوقت الحالي ولكن دون أي جدوى.

- نهت رسالة الاسلام عن الاعتداء على دور العبادة.

- أكد سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - ان الحرب لا تستباح بها الدماء حيث أكد النبي - صلى الله عليه وسلم - على ان الاسلام يوصي باحترام النفس الانسانية.

- اضافة الى ذلك اكدت الشريعة الاسلامية ان رسالة الاسلام هي رسالة سلام وقد اكدت على ذلك آيات القرآن الكريم.

- على الرغم من وضوح تعاليم الاسلام وأحكامه ونصوصه الشرعية التي تدل على ان هذا الدين جاء رحمة للناس وان هدفه نشر العدل بين الناس الا ان هناك العديد من الجهات التي تسعى الى تفسير هذا الدين بطريقتها الخاصة وهذا التفسير الخاطئ لتعاليم الاسلام مرده اما خداع الشعوب من خلال ما يُرفع من شعارات باسم الدين من اجل تحقيق مكاسب دنيوية او الجهل الحقيقي بتعاليم الاسلام ولمواجهة مثل هذه الاتجاهات التي تنشر فهماً مغلوطاً عن تعاليم الاسلام لا بد من تنشيط الحملات التي توضح حقيقة الدين الاسلامي وشرح الادلة التي تثبت ان الدين الاسلامي هو دين الوسطية والاعتدال وهو الدين الصالح لكل زمان ومكان.

هناك العديد من القيم التي يتحلى بها الاسلام والتي دعا اليها منذ انطلاق رسالة الاسلام قبل ما يزيد عن 1400 عام وأبرز هذه القيم والمساواة بين البشر في الحقوق والواجبات والتأكيد على العدل والحفاظ على ممتلكات الجميع كما وأكدت رسالة الاسلام على الوفاء بالعهود والمواثيق وعدم التمييز بين الناس على أساس العرف او اللون او الجنس حيث يهدف الاسلام الى تحقيق العدل والاستقرار داخل المجتمعات.

وفي هذا السياق فان قبول الاسلام لاصحاب الديانات الاخرى يزيد من درجة التعاون فيما بينهم من اجل رقي المجتمع الانساني كما ان هذا القبول يساعد بشكل كبير على الانفتاح والاستفادة من تجارب الاخرين.

وأهم القيم والخصائص التي يدعو ويتمتع بها الدين الاسلامي هي الوسطية والاعتدال فالدين الاسلامي دين ينهي عن الغلو والتطرف ، فالوسطية في الاسلام مطلوبة في مختلف جوانب الحياة وكافة الامور الدينية والدنيوية وابرز الاهداف التي تسعى الوسطية الى تحقيقها هي التمسك بالاسلام كمنهج حياة و الابتعاد عن الغلو والتطرف.

ان الاسلام ينهى عن قتال أهل الكتاب من اليهود والنصارى أي ان الاصل في العلاقة معهم هو السلم بالتالي فان تهديد اهل الكتاب واستهدافهم من جانب الجماعات المتطرفة التي تدعي الاسلام كما هو الحال في استهداف للكنائس في مصر والعراق فهذه امور غير مقبولة ويرفضها الدين الاسلامي.

ان الارهاب لا يرتبط بدين او بمكان او زمان فهو منتشر بمختلف بقاع العالم كما انه لا يعرف زمان معين اضافة الى ذلك فانه لا بد من التأكيد على ان ما تقوم به فئة ضالة تدعي الاسلام من اعمال الارهاب فهي لا تمت للاسلام بصلة لان اهم تشريعات الاسلام وهي القرآن والسنة تنهيان عن مثل هذه الافعال كما ان الدين الاسلامي يؤيد على التعارف والتعاون بين الشعوب والامم ويرفض فكرة صراع الحضارات.


المصدر

هزة في تضرب إيران وأخرى إندونيسيا

السبت, 08 يناير 2011
طهران - ا ف ب
ضربت هزة ارضية قوتها 5,1 درجات السبت محافظة فارس في جنوب ايران واسفرت عن اضرار في عدد كبير من القرى لكنها لم تسفر عن سقوط ضحايا، كما تفيد المعلومات الاولية التي اوردها التلفزيون الرسمي على موقعه في شبكة الانترنت. وقد ضربت الهزة مدينة نور اباد في الساعة 3,54 (00,24 ت غ)، كما ذكر التلفزيون.
وضربت هزة ارضية قوتها 5,8 درجات السبت شمال ارخبيل سولاويسي الاندونيسي، كما ذكرت الوكالة الجيوفيزيائية الوطنية. ولم تتحدث المعلومات عن اضرار حتى الان. وقد وقعت الهزة في الساعة 11,10 (4,10 تغ) على عمق 30 كلم وحدد مركزها على بعد 156 كلم جنوب غرب مدينة بيتونغ.
معلوم أن اندونيسيا تقع على "حزام النار" في المحيط الهادئ حيث يؤدي التقاء الصفائح القارية الى حركة زلزالية كثيفة.

اندونيسيا تؤكد التزامها بالعمل على تشجيع عملية السلام


  8/1/2011  

القاهرة8-1-2011وفا- أكد وزير الخارجية الاندونيسي مارتي ناتا ليجاوا، أن بلاده ستواصل تأييدها وتشجيعها لعمليات السلام الدولية بما فيها عملية السلام في الشرق الأوسط من أجل إنهاء الصراع الفلسطيني الإسرائيلي وتعبئة المجتمع الدولي للمساعدة في بناء قدرات الشعب الفلسطيني.
وذكر وزير الخارجية الاندونيسي، في البيان الصحفي السنوي الذي يصدر مع بداية كل عام، ونشرته عدد من الصحف المصرية اليوم، أن اندونيسيا تنظم برنامجا لإعادة بناء القدرات والمهارات للشعب الفلسطيني في إطار الاستعدادات لتأهيل كوادر فنية وإدارية في الجهاز الحكومي الفلسطيني في حال قيام الدولة الفلسطينية المرتقبة، وقد تم بالفعل تدريب حوالي 200 من الكوادر الفلسطينية ضمن برنامج تدريبي على مراحل.
وأشار إلى أن بلاده ستواصل النضال من أجل الحفاظ على وتحقيق المصالح الوطنية والإقليمية على المستويات الدولية وفي المحافل الدولية متعددة الأطراف واستعراض أولويات السياسة الخارجية الاندونيسية في العام 2011 فيما يتعلق بالتعاون في التعامل مع الكوارث وما أسماه بـ'دبلوماسية الحدود'، وزيادة حماية العاملين الاندونيسيين في الخارج.

السبت، 8 يناير 2011

رفاهية مطلقة في سجون اندونيسيا


كل شيء متاح في السجون الاندونيسية إذا توفر المال أرشيف
كل شيء متاح في السجون الاندونيسية إذا توفر المال (أرشيف)

الجمعة, 07 يناير, 2011
في اندونيسيا، يمكن أن يستبقي السجين شخصا آخر مكانه ليمضي هو عطلة نهاية الأسبوع خارج أسوار السجن ومن ثم يعود، أو أن يحصل على زنزانة "خمس نجوم"، فكل شيء تقريبا متاح في السجون الاندونيسية إذا توافر المال، على ما كشفت في الآونة الأخيرة فضائح أذهلت الرأي العام.

وقد عادت الدعوات المطالبة بإجراء إصلاحات جذرية في السجون، التي تخفي أكبر قدر من الفساد في اندونيسيا، تتردد في البلاد، إثر الكشف عن حالات تكاد لا تصدق.


فقد عمدت كاسيم، وهي سيدة أعمال عمرها 55 عاما محكوم عليها بالسجن سبعة أشهر في قضية فساد، إلى دفع مليوني روبيه (850 يورو) إلى كارني، وهي أرملة في الخمسين من عمرها، لتحل مكانها وراء القضبان.


وجرت عملية الاستبدال هذه في 27 كانون الأول/ديسمبر أثناء نقل السجينة كاسيم من قصر العدل إلى السجن.


وبعد ثلاثة أيام، كشف الأمر عندما أرادت جارة كاسيم زيارتها في السجن، ففوجئت بمقابلة امرأة أخرى.


أحرجت هذه القضية السلطات، فأعلنت إطلاق تحقيق داخلي، وأوقفت كاسيم مجددا وأودعتها في السجن.


وقالت ارنا راتنانينغش مديرة المؤسسة الاندونيسية للمساعدة القضائية أنها ليست المرة الأولى على الأرجح التي يدفع فيها المال لشخص بريء ليمضي عقوبة مكان شخص آخر محكوم عليه، وان ذلك ربما يجري بعلم الموظفين في السجن.


وأضافت أن هذه القضية تظهر مجددا "ضعف نظام السجون في بلادنا" اذ يتصرف القيمون عليه على انه "دولة داخل الدولة".


خلل تقني

وردا على سؤال لوكالة الأنباء الفرنسية حول هذه القضية أقرت المتحدثة باسم إدارة السجون شاندرا لستيونو بوجود "خلل" لاسيما من الناحية التقنية.

وقالت: "إن ملفات الموقوفين ما زالت تعد يدويا".


لكن منظمات المجتمع المدني لا تتوقع حصول أي تغيير إذا لم تتوافر الإرادة على مكافحة الفساد المستشري في السجون حيث "كل شيء قابل للتفاوض" بين الموقوفين وحراسهم، بدءا من نوعية الطعام المقدم إليهم وصولا إلى تغيير الزنزانة.


السجن للاستجمام!

ويمكن لبعض الموقوفين النافذين أيضا أن يغادروا السجن ويعودوا إليه، كما أظهرت أخيرا قضية غايوس تامبومن التي احتلت حيزا واسعا في الصحافة الاندونيسية.

فالموظف السابق في دائرة الضرائب التقطت له صور في بطولة العالم لكرة المضرب في بالي فيما كان يفترض أن يكون وقتها وراء القضبان يمضي عقوبته. وقد برر خروجه من السجن في ما بعد بأنه للتخفيف من "ضغط الاحتجاز".


وشمل التحقيق في هذه القضية تسعة عناصر من شرطة وحراس يشتبه في أن كلا منهم تقاضى ما بين 700 دولار وسبعة آلاف من غايوس.


قبل ذلك بأشهر قليلة، عبر رئيس البلاد سوسيلو بامبانغ يودهويونو عن "أسفه العميق" بعد نشر صور تكشف الترف الذي تعيش فيه سيدة الإعمال ارتاليا سورياني في سجنها قرب جاكرتا الذي تمضي فيه عقوبة خمس سنوات.


فقد ظهرت في الصور أريكة وتلفزيون ذو شاشة مسطحة وغرفة للكاراوكي وحمام، ما جعل من زنزانتها مكانا مريحا تستقبل فيه ضيوفها وأفراد عائلتها.


هذه الفضائح ليست جديدة، لكن في الكشف عنها والتنديد بها دلالة على الدور المتزايد الذي يقوم به المجتمع المدني ووسائل الإعلام ضد "المافيا القضائية" بحسب تعبير رئيس اندونيسيا، وذلك بعد 12 عاما على إحلال الديمقراطية في هذا البلد.
المصدر: الفرنسية

الجمعة، 7 يناير 2011

رابطة العالم الإسلامي تجدد رفضها لتجسيد شخصية عمر بن الخطاب

أعلن المجمـع الفقهـي الإسلامـي برابطة العالم الإسلامي تجديد رفضه وتحريمه لتجسيد شخصية عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين، وذلك بعد إعلان كل من mbc  والمؤسسة الإعلامية القطرية بإنتاج مسلسل يتناول حياة الفاروق عمر.

وقال المجمع في بيان له : نؤكد  تحريم إنتاج الأفلام والمسلسلات التي تمثل أشخاص الأنبياء والصحابة وترويجها والدعاية لها واقتنائها ومشاهدتها والإسهام فيها وعرضها في القنوات بل ووجوب منع ذلك من قبل الجهات المسئولة، لأن ذلك قد يكون مدعاة إلى انتقاصهم والحط من قدرهم وكرامتهم، وذريعة إلى السخرية منهم، والاستهزاء بهم، وكان المجمع قد أصدر فتوي قبل عام بتحريم تجسيد الأنبياء والصحابة والتابعين.
كما رفض المجمع مبرر انتاج تلك المسلسلات من التعرف علي السير الذاتية للرسل والصحابة قائلا :لا مبرر لمن يدعي أن في تلك المسلسلات التمثيلية والأفلام السينمائية التعرف عليهم وعلى سيرتهم؛ لأن كتاب الله قد كفى وشفى في ذلك قال تعالى : ( نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هـذا القرآن ) وما يقال من أن تمثيل الأنبياء عليهم السلام والصحابة الكرام فيه مصلحة للدعوة إلى الإسلام، وإظهار لمكارم الأخلاق، ومحاسن الآداب غير صحيح . ولو فرض أن فيه مصلحة فإنها لا تعتبر أيضاً، لأنه يعارضها مفسدة أعظم منها.
وذكر المجمع بقرار هيئة كبار العلماء، وفتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية، وفتوى مجمع البحوث الإسلامية في القاهرة، وغيرها من الهيئات والمجامع الإسلامية في أقطار العالم التي أجمعت على تحريم تمثيل أشخاص الأنبياء والرسل عليهم السلام مما لا يدع مجالاً للاجتهادات الفردية.
وأضاف البيان أن تمثيل أنبياء الله يفتح أبواب التشكيك في أحوالهم والكذب عليهم، إذ لا يمكن أن يطابق حال الممثلين حال الأنبياء في أحوالهم وتصرفاتهم وما كانوا عليه ـ عليهم السلام ـ من سمت وهيئة وهدي، وقد يؤدي هؤلاء الممثلون أدواراً غير مناسبة ـ سابقاً أو لاحقاً ـ ينطبع في ذهن المتلقي اتصاف ذلك النبي بصفات تلك الشخصيات التي مثلها ذلك الممثل.
كما أنه  يمكن للممثلين مطابقة ما كان عليه الصحابة  "رضوان الله عليهم" من سمات وهدي.

والذين يقومون بإعداد السيناريو في تمثيل الصحابة ـ رضوان الله عليهم ، ينقلون الغث والسمين، ويحرصون على نقل ما يساعدهم في حبكة المسلسل أو الفيلم وإثارة المشاهد، وربما زادوا عليها أشياء يتخيلونها وأحداثاً يستنتجونها، والواقع بخلاف ذلك.

وقد يتضمن ذلك أن يمثل بعض الممثلين دور الكفار ممن حارب الصحابة أو عذب ضعفاءهم، ويتكلمـــون بكلمات كفرية كالحلف باللات والعزى، أو ذم النبي صلى الله عليه وسلم وما جاء به، مما لا يجوز التلفظ به ولا إقراره.

وطالب المجمع الأمة أن تقوم بواجبها الشرعي في الذبّ عن الأنبياء والمحافظة على مكانتهم ، والوقوف ضد من يتعرض لهم بشيء من الأذى،وكذلك الصحابة .

ماريا فرانسيسكا ممرضة إندونيسية متفانية في عملها الشاق

اليابان تضع عراقيل أمام الوافدين إليها رغم افتقارها للقوى العاملة

بنوك الاستثمار تنقل مزيداً من الموظفين إلى هونج كونج وسنغافورة

 


تاريخ النشر: الجمعة 07 يناير 2011
ماريا فرانسيسكا ممرضة إندونيسية متفانية في عملها الشاق، وهي تعتبر النمط المثالي للعامل الذي يفترض أن تحتاجه اليابان ليحل مشكلة القوى العاملة المسنة.
غير أن فرانسيسكا البالغة من العمر 26 عاماً تواجه صعوبات للبقاء في اليابان، فلكي تمد إقامتها ثلاث سنوات في مستشفى خارج طوكيو يجب أن تجتاز امتحان تمريض موحدا باللغة اليابانية وهو اختبار من الصعوبة لدرجة أنه لم يجتزه سوى 3 ممرضات من 600 ممرضة وفدن إلى اليابان من إندونيسيا والفلبين منذ عام 2007، وقد حان وقت محاولتها الثالثة والأخيرة للتقدم لذلك الامتحان.
ولذا تقضي فرانسيسكا 8 ساعات يومياً في تمارين اللغة اليابانية بجانب عملها النهاري في المستشفى، وقد أنهك قاموسها من كثرة استخدامه ولكنها مصرة، ذلك أن راتبها الابتدائي البالغ 2400 دولار في الشهر أكبر 10 مرات من دخلها في بلادها، وإن رسبت لن يسمح لها أبداً بالعودة إلى اليابان لنفس البرنامج مجدداً.
وعلى الرغم من أن اليابان توشك على مواجهة نقص العمالة نظراً لأعمار سكانها، إلا أنها لم تفعل شيئاً لتفتح باب الهجرة، بل إن الواقع يشهد أن اليابان تفعل العكس، فهي تشجع فعلاً العاملين الأجانب والخريجين المغتربين في جامعاتها على العودة إلى أوطانهم، في الوقت الذي تخشى فيه نقابات نوعية مثل نقابة الممرضات اليابانية من أن وفرة الممرضات الأجنبيات سيعمل على خفض رواتب الممرضات عموماً.وفي عام 2009 تراجع عدد الأجانب المسجلين في اليابان لأول مرة منذ أن بدأت الحكومة في فتح سجلات سنوية من حوالى نصف قرن مضى، بنسبة 1,4 في المئة عن عددهم سنة 2008 الى 2,19 مليون أجنبي أو ما لا يزيد على 1,7 في المئة من تعداد سكان اليابان البالغ 127,5 مليون نسمة.
ويقول خبراء إن زيادة المهاجرين الى اليابان تعتبر علاجاً بديهياً لتواضع نمو اليابان الاقتصادي لعقدين متعاقبين، وبدلاً من قبول العاملين الشباب مع ما يجلبون من أفكار جديدة يبدو أن طوكيو استسلمت لأزمة ديموغرافية تهدد بتقويض نمو الدولة الاقتصادي وبعرقلة جهود معالجة عجوزات الميزانية المزمنة والإخلال بنظام أمنها الاجتماعي.
وقال يوكيوشي شينتاني رئيس أوكاي جروب، شركة الخدمات الطبية التي تكفل فرانسيسكا وثلاث ممرضات أخريات للعمل في مستشفى خارج طوكيو: “إن كنت في الحقل الطبي من الواضح أن اليابان تحتاج الى عاملين من الخارج. ولكن لا تزال هناك مقاومة. وما الامتحان إلا وسيلة لضمان رسوب الأجانب”.
ويعتبر تان سون كيونج، حالة أخرى، فهو يتحدث خمس لغات (الإنجليزية واليابانية والمندرين وكانتو نيزية وهوكينية) ويحمل بكالوريوس الهندسة ولديه ثلاث سنوات من الخبرة في بلده الأم ماليزيا، فيما يعتبر سيرة ذاتية لا تقدر بثمن بالنسبة لشركات يابانية تنشد عولمة نشاطاتها.
ومع ذلك يقول إنه غير واثق من العثور على وظيفة في اليابان حين يتم برنامجه في إحدى الكليات بضواحي طوكيو الربيع المقبل، وذلك لسبب واحد هو أن العديد من الشركات حددت سن تعيين الخريجين الجدد، وهو في سن 26 يعتبره الكثير من الشركات أنه تخطى حد السن. وهناك شركات أخرى أبلغته أنها لا تنوي تعيين أجانب هذا العام.
وما “تان” إلا واحد من كُثر، ففي عام 2008 لم يستطع سوى 11 ألفاً من إجمالي 130 ألف طالب أجنبي في جامعات ومعاهد يابانية العثور على وظيفة في البلاد بحسب مؤسسة ماينيتشي كوميونيكيشنز للتوظيف.
ورغم أن بعض الشركات اليابانية قالت علناً إنها ستعين مزيداً من الأجانب سعياً لعولمة قوتهم العاملة، إلا أنها محصورة في عدد قليل من الشركات.
وقال “تان”: “ربما أضطر إلى العودة إلى ماليزيا، إنني أشعر بأني أصلح للعمل في شركة مثل تويوتا، ولكن الأمر يبدو شديد الصعوبة”.
ويقول خبراء إن اليابان تفقد مواهب ماهرة في كافة الصناعات، فالبنوك الاستثمارية مثلاً تنقل مزيداً من الموظفين الى مراكز مثل هونج كونج وسنغافورة اللتين بهما نظم هجرة أكثر وداً تجاه الأجانب ونفقات معيشة أقل وسكان محليين يتحدثون الإنجليزية على نحو أفضل.
وانخفض عدد الأجانب الذين قدموا طلبات جديدة لتأشيرة الإقامة في اليابان (وهو مؤشر مهم لعمالة شديدة المهارة نظراً لأن التأشيرة تشترط مهنة تخصصية) بنسبة 49 في المئة في عام 2009 عن مستوى عام 2008 إلى 8905 أجانب فقط.
وهناك العديد من الموانع الأخرى التي تعوق الهجرة الى اليابان، فقوانين الهجرة المقيدة تمنع المزارع والورش المتأزمة من استيعاب عمالة أجنبية، الأمر الذي يدفع بعضها الى الإضرار ببرامج تدريب موجهة لعاملين من دول نامية أو يدفعها الى الاستعانة بمهاجرين غير شرعيين.
كما أن شروط المؤهلات الصارمة تقفل الباب أمام بعض المهنيين الأجانب المهرة، بينما تعمل شبكة من اللوائح والإجراءات المعقدة على عزوف رواد الأعمال عن إقامة المشاريع في اليابان. ونظراً لقلة احتمال العثور على عمل لم تنجح الجامعات اليابانية في زيادة عدد الطلاب المتقدمين للالتحاق بها. وفي ظل المناخ الاقتصادي الصعب الراهن لا توجد إرادة سياسية في إثارة ما يعتبر موضوعاً حساساً.
غير أن الزمن ليس في صالح اليابان، إذ ينتظر أن يقل عدد سكانها بنسبة الثلث الى 90 مليون نسمة خلال 50 عاماً بحسب توقعات الحكومة. وبحلول عام 2055 سيكون أكثر من ثلث اليابانيين أكبر من 65 عاماً ويقل عدد من هم في سن العمل بنسبة تزيد على الثلث إلى 52 مليون نسمة.
ومع ذلك كشف استبيان شمل نحو 2400 مصوت العام الماضي أجرته صحيفة “آساهي شيمبون” عن أن 65 في المئة من المشاركين في الاستبيان يعارضون سياسة هجرة أكثر انفتاحاً.
وقال هند نوري ساكا ناكا مدير معهد سياسات الهجرة الياباني: “إن عدد السكان المتناقص هو المشكلة الكبرى. فالدولة تكافح من أجل بقائها. ورغم كل شيء تنجح أميركا في الحفاظ على حيويتها لأنها تجذب أناساً من جميع أنحاء العالم، بينما تقفل اليابان الباب أمام الأجانب”.
والآن هناك دائرة مغلقة متمثلة في مشاكل اليابان الاقتصادية مع عدم تطوير سياسات الهجرة وعدم دعم المهاجرين الأمر الذي يعمل على خروج المهاجرين المفيدين القليلين الذين استقروا في اليابان.
وهناك أكيرا سايتو البالغة من العمر 37 عاماً البرازيلية من أصل ياباني والتي سافرت الى طوكيو منذ 20 عاماً من ساو باولو وهي تعتبر ضمن الأجانب الذين يستعدون للرحيل من اليابان. إذ إن ورشة السيارات الصغيرة التي فتحها والدها تعاني من الكساد ومتجر الملابس الذي تعمل فيه والدتها البرازيلية سيغلق أبوابه قريباً.
ولم تقدم الحكومة اليابانية الدعم لكثير من أمثال سايتو الذين فقدوا وظائفهم بسبب الأزمة الاقتصادية العالمية. بل إن بعضاً منهم حصل على نقود من برنامج حكومي يشجع المهاجر العاطل عن العمل على العودة الى وطنه.
نقلاً عن «انترناشيونال هيرالد تريبيون»
ترجمة: عماد الدين زكي
المصدر

الخميس، 6 يناير 2011

الداعية عائض القرنى: الإسلام حرم التكفير والإرهاب وشدد على حقوق الغير

الخميس، 6 يناير 2011
الداعية السعودى المعروف الشيخ عائض القرنى
الداعية السعودى المعروف الشيخ عائض القرنى
كتب محمد ثروت
قال الداعية السعودى المعروف الشيخ عائض القرنى، إن الدعاة هم أصل مشكلة التعصب فى العالم العربى، داعياً الحكام العرب للتدخل لنزع فتيل التعصب وإشاعة الخطاب الإسلامى المعتدل.

وأشار القرنى، فى مقعد السفير السعودى بالقاهرة هشام ناظر مساء أمس، الأربعاء، إلى أن الأمة تحتاج لقرار سياسى لنزع فتيل الأزمة بين السنة والشيعة، مؤكداً أن الله سمانا المسلمين وليس الإخوان أو السنة أو الشيعة أو الحنابلة والشافعية واليزيدية.

ودعا الداعية السعودى إلى عدم فتح الجراح ومناقشة عقائد الشيعة أو السنة بل لابد ترك كل فئة ومعتقداتها، فلن يستطيع الشيعة أن يغيروا مما اتفق عليه أهل السنة أو العكس، مضيفاً بأن مهمة القرار السياسى تأديب الفكر المعوج والمتطرف وعدم فتح وسائل الدعوة أمامه، فلا يجد ملجأ إلا فى الإنترنت واليوتيوب.

وأوضح عائض القرنى، صاحب السلسلة الأشهر مبيعاً فى العالم "لا تحزن"، أن مصر تتمتع بمكانة عالية لدى العالم الإسلامى، "فهى مقام الأستاذية وقد تتلمذنا كعلماء على يد الشيخ محمد الغزالى، رغم حدة هجومه على الفكر السعودى وتسميته بالفكر البدوى"، متمنياً لمصر أن تظل قوية وأن يحفظها الله من كل سوء أو إرهاب.

ودعا القرنى الشعب المصرى للتماسك والوحدة ونبذ التعصب واستمرار التعايش بين المسلمين والأقباط، مستشهداً بسيرة الخليفة الراشد عمر بن الخطاب وقيامه بعقاب ابن حاكم مصر محمد عمرو بن العاص بسبب إهانته لأحد الأقباط، قائلاً: "اضرب ابن الأكرمين، متى استعبدتم الناس وقد خلقهم الله أحراراً، فلا فضل على أى بشر إلا بالتقوى". 

اندونيسيا تدعو مواطنيها لزراعة الفلفل الحار للحد من التضخم

Thu Jan 6, 2011
جاكرتا (رويترز) - دعا رئيس اندونيسيا مواطنيه لزراعة الاغذية في حدائقهم في محاولة لكبح جماح التضخم وتولت وزيرة التجارة ماري بانغستو زمام المبادرة بزراعة الفلفل الحار في منزلها.
وقالت بانجستو في كلمة ألقتها يوم الخميس "لدي 200 نبتة من الفلفل الحار في أصص الزهور."
وأضافت "تقوم وزارة الزارعة بتوعية المزارعين بكيفية زراعة الفلفل الحار وتشجع أيضا المستهلكين على زراعته في حائق منازلهم."
وارتفع سعر الفلفل الحار خمسة أمثاله في اندونيسيا في العام السابق الى نحو 100 ألف روبية (11 دولار) للكيلو وهو أكثر من سعر اللحم البقري مما سبب أضرارا للمواطنين المغرمين بالاطعمة الحارة في مجموعة الجزر الاندونيسية حيث تؤدي المشكلات اللوجستية والطقس الرطب الى ارتفاع التكلفة.
وساهم الفلفل الحار الاحمر اضافة الى ارتفاع أسعار الارز في صعود التضخم السنوي الى أعلى مستوى في 20 شهرا في ديسمبر كانون الاول مقتربا من سبعة في المئة.
وقال الرئيس سوسيلو بامبانج يودويونو في اجتماع لمجلس الوزراء اليوم لمناقشة استقرار أسعار الاغذية "ينبغي على المواطنين المبادرة بزارعة النباتات."
وقالت منظمة الامم المتحدة للاغذية والزراعة يوم الاربعاء ان أسعار الاغذية العالمية ارتفعت الى مستوى قياسي الشهر الماضي متجاوزة المستويات التي أثارت احتجاجات في 2008 ويمكن أن تشهد الحبوب الاساسية مزيدا من الارتفاع في ظل مخاوف من التقلبات المناخية.
وقررت الحكومة الاندونيسية بالفعل استيراد 1.3 مليون طن من الازر من تايلاند وفيتنام قبل موسم الحصاد المحلي في فبراير شباط بعد أن امتنعت عن استيراده في العامين السابقين لكن صانعي السياسة قلقون حول تكلفة المواد الحارة في الاطعمة.
(الدولار يساوي 8984 روبية)

فيلم امريكى يساعد فى تعزيز زيارة السائحين لبالى، باندونيسيا

2011:01:06
ساعد فيلم انتجته شركة امريكية بطولة جوليا روبرتس واسمه " تناول الطعام ، وصلى ، واعشق " فيما يبدو الى تعزيز السياحة فى جزيرة بالى المنتجع فى اندونيسيا ، وأظهرت تقارير وكالة السياحة بالمقاطعة زيادة كبرى فى عدد الزائرين بعد عرض الفيلم .
وصرح ايدا باجوس كادى صبحيكسو رئيس وكالة السياحة فى بالى امس الأربعاء /5 يناير الحالي/ بانه حدثت زيادة فى عدد السائحين الذين زاروا بالى فى ديسمبر مقارنة بارقام الاشهر السابقة التى تراوحت حول 200 الف زائر فى الشهر.
ونقل عنه موقع تيمبوينتير اكتف الألكترونى قوله " انه عدد الزوار فى ديسمبر تجاوز 230 الف زائر".
وقال كادى أن " فيلم تناول الطعام ، وصلى ، واعشق " ساعد فى تعزيز عدد السائحين فى بالى مع استقرار الوضع الامنى فى الجزيرة.
وتم تصوير جزء كبير من مشاهد الفيلم فى الجزيرة المنتجع .
وبلغ عدد السائحين فى بالى 2.5 مليون عام 2010 ، متجاوزا المستهدف وهو 2.3 مليون . كما يظهر الرقم تحسنا مقارنة برقم 2.2 مليون عام 2009 ، و1.96 مليون عام 2008 .
وذكر رئيس إدارة تنمية الموارد البشرية بوزارة الثقافة والسياحة جدى بيتانا براهماناندا ان اندونيسيا شهدت 5.78 مليون زائر فى الفترة ما بين يناير واكتوبر عام 2010، بزيادة 12 فى المائة على العام السابق له. (شينخوا)

القبض على ممثلة قامت بدور أم أوباما لحيازتها مخدرات في إندونيسيا

الأربعاء
5 يناير 2011 م - 30 من محرم 1432 هـ

قالت شرطة جاكرتا اليوم الأربعاء: إن ممثلة من جنوب إفريقيا قامت بدور والدة الرئيس الأمريكي باراك أوباما في فيلم إندونيسي عن السنوات المبكرة من حياته في البلاد اعتقلت واتهمت بحيازة المخدرات.
وقامت الممثلة وعارضة الأزياء كارا لاتشيل (27 عاما)، وهي من جنوب إفريقيا بدور والدة أوباما الراحلة "آن دانام" في فيلم تم إنتاجه العام الماضي، باسم (أوباما الصغير).
وكانت دانام خبيرة علوم الإنسان انتقلت إلى إندونيسيا مع ابنها أوباما، عندما كان عمره ست سنوات في أواخر ستينات القرن الماضي، لتلحق بزوجها الثاني وهو اندونيسي اسمه لولو سويتورو.
ويحظى أوباما بشعبية كبيرة في إندونيسيا وأثار إعجاب الجماهير، عندما زار البلاد في نوفمبر الماضي، وتذكر بفخر السنوات، التي عاشها في صغره في العاصمة وأدخل في خطبته العديد من الكلمات والعبارات الإندونيسية.
وقال بهار الدين جعفر المتحدث باسم الشرطة في جاكرتا :إنه وجد بحوزة لاتشيل ما يزيد على جرام من مادة الميثامفيتامين، وهي بذلك وبموجب القانون الاندونيسي تواجه العقوبة القصوى وهي السجن 15 عاما.
وتطبق إندونيسيا مثل دول أخرى في جنوب شرق آسيا قوانين مشددة لمكافحة المخدرات وتعاقب الجرائم الخطيرة بالإعدام.